Logo emedicalblog.com

Daudzi mīti apkārt Charles Darwin

Daudzi mīti apkārt Charles Darwin
Daudzi mīti apkārt Charles Darwin

Sherilyn Boyd | Redaktors | E-mail

Video: Daudzi mīti apkārt Charles Darwin

Video: Daudzi mīti apkārt Charles Darwin
Video: ZEITGEIST: MOVING FORWARD | OFFICIAL RELEASE | 2011 2024, Marts
Anonim
Čārlzs Darvins teica, ka cilvēki, kas cēlušies no pērtiķiem. Darvins ieviesa terminu "vispiemērotāko izdzīvošanu". Darvins bija pirmā persona, kas teorētizē evolūciju kā sugu izcelsmi. Darvins neticēja Dievam. Darvins spēlēja New York Yankees šorti. Šie ir tikai daži no kopīgajiem mītiem, kas ir saistīti ar Charles Darwin. (Nu, varbūt ne spēlēja Yankees.) Bet, tāpat kā ar Yankees mīts mēs tikko radīts, pārējie ir arī visi viltus. Šeit ir patiesību par dažiem Darvinas mītiem, kas tik plaši tiek atkārtoti.
Čārlzs Darvins teica, ka cilvēki, kas cēlušies no pērtiķiem. Darvins ieviesa terminu "vispiemērotāko izdzīvošanu". Darvins bija pirmā persona, kas teorētizē evolūciju kā sugu izcelsmi. Darvins neticēja Dievam. Darvins spēlēja New York Yankees šorti. Šie ir tikai daži no kopīgajiem mītiem, kas ir saistīti ar Charles Darwin. (Nu, varbūt ne spēlēja Yankees.) Bet, tāpat kā ar Yankees mīts mēs tikko radīts, pārējie ir arī visi viltus. Šeit ir patiesību par dažiem Darvinas mītiem, kas tik plaši tiek atkārtoti.

Mīts # 1. Čārlzs Darvins teica, ka cilvēki, kas cēlušies no pērtiķiem.

Kopējais izsmiekls retorisks jautājums, kas saistīts ar šo vienu, ir: "Ja evolūcija saka, ka mēs nonākam no pērtiķiem, tad kāpēc vēl pastāv pērtiķi?"

Čārles Darvina 1871. gada zinātniski mainītajā grāmatā Cilvēka atnākšana un izvēle saistībā ar seksu, lielais dabaszinātnieks un zinātnieks domāja par viņa evolūcijas teoriju. Lai gan viņš mēģināja piesaistīt līnijas starp cilvēkiem, pērtiķiem un pērtiķiem, viņš nekad skaidri nevajadzēja teikt, ka cilvēki nonākuši no pērtiķiem. Tā vietā viņš atsaucās atpakaļ uz Par sugu izcelsmi, kurā viņš teica

Analogija noved mani vēl tālāk, proti, uzskatīt, ka visi dzīvnieki un augi ir nokļuvuši no viena prototipa. Bet analoģija būtu viltus ceļvedis. Tomēr visām dzīvajām būtnēm ir daudz kopīgas, to ķīmiskajā sastāvā, to dīgtspējīgie pūslīši, to šūnu struktūra, augšanas un reprodukcijas likumi.

Turpinājumā Darvina galvenais uzskats bija tas, ka visas dzīvās būtnes, iespējams, nākušas no vienas lietas, ieskaitot cilvēkus un pērtiķus. Vēl vairāk, viņš uzskatīja, ka cilvēki un pērtiķi nāk no kopēja sencieša, un cilvēkiem un pērtiķiem ir kaut kas līdzīgs brālēnu attiecībām, nevis vecākam / bērnam. Viss, kas tiek teikts, tagad mēs zinām, ka cilvēki ir tieši saistīti ar pērtiķiem. Patiesībā cilvēkiem un pērtiķiem ir vairāk izplatīta, gēnu pietvīkums nekā pērtiķiem un pērtiķiem.

Mīts # 2. Pirms tam Darvins nebija nezināms zinātnieks Par sugu izcelsmi.

Darwin's Par sugu izcelsmi kad tā tika izlaista 1859. gada beigās. Bet pirms tam viņš zinātniskā aprindās jau bija labi ievērots. Pētnieki raksturoja viņu kā "paveicu dabaszinātni" (no Andrew Murray grāmatas 1860. gada pārskatīšanas) un "Jebkurš ieguldījums mūsu Dabas vēstures literatūrā no C. Darwin kunga pildspalvas ir drošs, ka tas pievērš uzmanību" (Samuel Wilberforce, 1860). Ir iemesls visiem 1250 kopijas pirmajā drukā Par sugu izcelsmi pārdod pirmo dienu.

Jau 1836. gadā Darvins sāka pievērst uzmanību savam darbam, kad viņa mentors John Stīvens Henslovs sāka stāstīt citiem par Darvina studijām. Pirms tam Darvins uzrakstīja daudzas grāmatas un brošūras Par sugu izcelsmi, ieskaitot Žurnāli un piezīmes publicēts 1839. gadā (būtībā memuāri par viņa Beagles ceļojumiem) un Koraļļu rifu struktūra un sadalījums (daudz šaurāks raksts par koraļļu rifiem). Lai gan viņi nebija tik ļoti lasīti, kā arī kā revolucionāri kā viņa pazīstamākie darbi, sabiedrībā viņi domāja kā zinātniski nozīmīgi un palīdzēja noteikt viņa reputāciju.

Mīts # 3. Darvins bija pirmais, kurš publicēja grāmatu par evolūciju.

Neskatoties uz kopīgu nepareizu priekšstatu, ka Darvins ir pilnībā atbildīgs par evolūcijas atklāšanu, tas tā nav. Evolūcijas bioloģijas ideja nekādā ziņā nebija jauna, ar teorijām, kas skar evolūciju, kas pilnībā atgriežas vismaz 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Vēl nesen, 19. gadsimta sākumā, katoļu zinātnieks Jean-Baptiste Lamarck piedāvāja ļoti populāru evolūcijas teoriju. Tomēr Darvins pieņēma nedaudz savādāku pieeju nekā Lamarck, kas liek domāt, ka pilnīgi dažādām sugām varētu būt kopīgs sencis - tā sauktais zarošanas modelis, nevis "kāpņu" modelis, kas līdz šim bija tik populārs dažos zinātnes aprindās.

Citā piemērā, piecpadsmit gadus pirms Darvina publicētā darba, kaut kādā mērā veidojot Lamarka darbu, bija Robert Chambers Dabas attīstības vēsture. Izdots 1844. gadā sākotnēji anonīmi, tas runāja par tādām idejām kā "zvaigžņu evolūcija" - ka zvaigznes mainās laika gaitā - un "transmutācija" - šīs sugas mainās no vienas formas uz otru.

Vēlāk Darvins to citētu Dabas attīstības vēsture pirmajā izdevumā Par sugas izcelsmiEs, pēc tam atkal sestajā izdevumā, kad viņš slavēja grāmatu par priekšu domāšanu,

Manuprāt, šajā valstī ir paveicis lielisku servisu, pievēršot uzmanību šim jautājumam, novēršot aizspriedumus un tādējādi sagatavojot pamatu līdzīgu viedokļu uztveršanai.

Mīts # 4. Visā pasaulē zinātnieki lielākoties sākotnēji noraidīja Darvina teorijas.

Protams, daži nepiekrita Darvina teorijām, tai skaitā Čārlzai Hodžam, kas bija viens no pirmajiem, kurš daritinismu saistīja ar ateismu: "Ja kāds saka, ka viņš ir darvīnietis,daudzi to saprot, lai to atklātu - faktiski ateists; kamēr kāds saprot, kā viņš saka, ka viņš pieņem kādu evolūcijas doktrīnu bez kaitējuma. Tas ir liels ļaunums."

Taču daudzi slavēja, vienojās un apbrīnoja Darvinu un viņa atklājumus, kā to parāda šis kvēlojošs paziņojums (no Wilberforces), "skaista brīnišķīga neparedzētu attiecību zelta ķēdes dabas brīnišķīga savstarpējā atkarība, kas saistās kopā ar visu vareno tīklu, kas no šīs pilnīgas un daudzveidīgākas zemes līdz pat beigām."

Turklāt šis anonīms pārskats parādījās Ziemassvētku vakars 1859. Gadā Sestdienas apskats, "Kad mēs sakām, ka Darvina kunga paziņojumi ir tādi, ka, ja tie tiktu konstatēti, tas izraisītu pilnīgu revolūciju dabas vēstures fundamentālajās doktrīnās."

Mīts # 5. Darvins ieviesa terminu "vispiemērotākā izdzīvošana".

Viktorijas laika zinātniskā pētījuma laikmetā nekas netika rakstīts, pētīts vai lasāms vakuumā. Tas noteikti bija gadījums, kad Herberts Spensers izveidoja frāzi "vispiemērotāko izdzīvošanu", ko viņš darīja pēc Darvina domu par attīstību. Brīvi atzīstot, ka tas bija balstīts uz Darvina teorijām, viņš rakstīja savā 1861. gada grāmatā Bioloģijas principi"Šis izturīgākais, ko es šeit mēģināju izteikt mehāniski, ir tas, ko Darvins kungs ir saucis par dabisku atlasi vai labvēlīgo rasu saglabāšanu cīņā par dzīvību."

Atgriežoties par labu, Darvins piešķir Spenceru kredītu, lai sniegtu daudz "precīzāku" un "ērtu" frāzi saviem principiem, rakstot sestajā 1872. gada izdevumā Par sugu izcelsmi,

Es esmu saucis šo principu, ar kuru katru nelielu variāciju, ja tas ir lietderīgi, saglabā ar terminu Natural Selection, lai atzīmētu tā attiecību pret cilvēka izvēles spēku. Bet izteiciens, ko Herbert Spencer bieži izmanto Fittest izdzīvošanai, ir precīzāks un dažkārt ir vienlīdz ērti.

Mīts # 6. Darvins bija ateists.

Saskaroties ar šiem jautājumiem, kamēr viņš vēl dzīvoja, viņš kaislīgi noliedza, ka viņš bija ateists sarakstē, vēstulēs un pat savā autobiogrāfijā. Tā vietā viņš teica: "Es nekad neesmu bijis ateists, lai noliegtu Dieva esamību. - Es domāju, ka parasti … agnostiķis būtu vispiemērotākais mana prāta stāvokļa apraksts. "Kā zinātnieks, viņš bija pietiekami gudrs, lai nezinātu izdarīt secinājumus, kad trūka datu. Šajā pašā vēstulē viņš arī atzīst, ka viņa "spriedums svārstās". Pat viens no lielākajiem zinātniekiem vēsturē bija pārspīlēts ar jautājumu par Dievu un lielāku klātbūtni.

Tur ir arī mīts, ka viņš atteicās no evolūcijas uz viņa nāvi un "atgriezās" uz kristietību. Tas nav taisnība, un Darvina pēcnācēju vairākkārt noraidīja vairāk nekā divas reizes, radot divdomību, kur Darvina prātā nebija obligāti. Darvinam reliģija un evolūcija nebija savstarpēji izslēdzošas. Tas mūs noved pie mūsu galīgā mīta.

Mīts # 7: No sākuma tā ir bijusi gandrīz vispārēja evolūcija un radīšana.

Lai gan noteikti Anglijas baznīcai un dažām citām reliģiskām grupām līdzīgi bija jautājumi saistībā ar Darvina teorijām, kas lielākoties bija vērsti uz nodarbināto grafiku (miljoniem gadu, nevis mazāk nekā apmēram 6 000 gadu), sākotnēji šāda veida reliģiskās pārliecības dēļ tas nebija normāls, ar kauju "radīšana un evolūcija", kas ir daudz relatīvi mūsdienīgas plaši izplatītas parādības. (Tas ir līdzīgs salīdzinoši nesen notikušajam Lielā sprādziena vai kristietības cīņā, kad patiesībā tas bija katoļu priesteris un, iespējams, lielākais 20. gadsimta zinātnieks, ko jūs nekad neesat dzirdējuši, kurš nāca klajā ar teoriju, kas attīstītos Lielais sprādziens. Ironiski, daudzi zinātnieki to sākotnēji noraidīja nepareizi, jo tas, šķiet, ļoti saistījās ar kristiešu viedokļiem par Visuma izcelsmi. Daudzi zinātnieki apsūdzēja šo priesteri, ka viĦa reliăiskie uzskati Ĝautu mierināt savu zinātnisko spriedumu, neraugoties uz to, ka viņa idejas pamatoja ar daudzām matemātiskām un zinātniskām atziņām, kā rezultātā Albert Einšteins pēc tam, kad dzirdējis priestera lekciju par šo tēmu, sacīja: "Šis ir visskaistākais un apmierinošākais radības paskaidrojums, par kuru es jebkad uzklausīju". )

Atgriežoties evolūcijā, patiesībā daudzi no garīdzniekiem neredzēja nekādas problēmas Sugu izcelsme, un diskusijas starp dažādām kristietības nozarēm par evolūcijas ideju bieži atspoguļoja laulāto aprindās notiekošās debates. Dažas lielas kristiešu grupas pat vienkārši atturējās no oficiālās nostājas pieņemšanas - zinātnei bija kaut kas, lai noskaidrotu, vai teorijās ir derīgums, jo tas būtībā nav pretrunā daudziem reliģiskiem uzskatiem. Piemēram, katoļu baznīca nekad neaizliedza darbu, atšķirībā no tik daudziem citiem darbiem, viņi jutās pat mājieni, ka pretī iedibinātajai katoļu doktrīnai. (Skatīt: Galileo un kāpēc viņš tika notiesāts par ereziju)

Pavisam nesen daudzi popie ir apsprieduši šo tēmu, tostarp Pāvilu Piju XII, kas paziņoja, ka nav konfliktu starp evolūciju un katolicismu. Pat vēl nesenāk, nekā 2014. gadā atzīmēja Pāvests Francis:

[Dievs] radīja būtnes un ļāva viņiem attīstīties saskaņā ar iekšējiem likumiem, ko viņš deva katram, lai viņi spētu attīstīties un ierasties, un to pilnību būt. Viņš deva autonomiju Visuma būtnēm tajā pašā laikā, kad viņš apliecināja viņiem par viņa pastāvīgo klātbūtni, dodot iespēju būt katrai realitātei.Tātad radīšana turpinājās gadsimtiem un gadsimtiem, tūkstošgades un tūkstošgades, kamēr tā kļuva par to, ko mēs šodien pazīstam, jo tieši tāpēc, ka Dievs nav demiurge vai burvis, bet gan radītājs, kurš dod visu visam … Lielais sprādziens, kas mūsdienās tiek likts kā pasaules izcelsme, nav pretrunā ar dievišķo radīšanas aktu, bet drīzāk to pieprasa. Dabas attīstība nav pretrunā ar radīšanas jēdzienu, jo evolūcija priekšplānā rada attīstīto būtņu radīšanu.

Ieteicams: