Kāda ir atšķirība starp BCE / CE un BC / AD, un kas cēlās ar šīm sistēmām?

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

BCE (pirms kopējās ēras) un BC (pirms Kristus) nozīmē to pašu - iepriekšējā gadā 1 CE (Common Era). Tas pats ir gads AD 1 (Anno Domini); pēdējā nozīmē "valdnieka gadā", bieži tulkot kā "mūsu valdnieka gadā." (Tas tika uzskatīts, kad tika izveidota AD iepazīšanās sistēma, ka tā gads bija gads, kad dzimis Jēzus no Nācaretes.)

Anno Domini bija pirmais no tiem parādījās. Pirms 6. gadsimta AD daudzi kristieši, kas neizmantoja Anno Mundi (pasaules gada laikā), balstījās uz romiešu iepazīšanos, vai nu atzīmējot datumus no gada leģendas, vai Romulus un Remus nodibināja Romu (753 gadsimtā pirms mūsu ēras ) vai balstoties uz datumu sistēmu, kas izveidota saskaņā ar Romas imperatoru Diokletiānu (244-311), pamatojoties uz Diokletiāna pievienošanos.

Tomēr lielākā daļa kristiešu nebija pārāk mīlēja Diokletianu, jo viņš brutāli vajāja viņus pēdējā viņa valdīšanas laikā trešajā / ceturtā gadsimta sākumā. Tas bija domājams daļēji atbilde uz padomu, ko Diokletians saņēma Apollo orākulā pie Didyma. Pirms tam viņš bija it kā tikai aizstāvējis aizliegumu kristiešiem no tādām lietām kā militārais un valdošais ķermenis, cerībā, ka nomierinātu dievus. Pēc tam viņš pārcēlās uz pieaugošo vajāšanas politiku, lai mēģinātu iegūt kristiešus, kas pielūgtu romiešu dievus. Tas sākās, vienkārši sagrābjot kristiešu īpašumu, iznīcinot savas mājas, sadedzinot visus kristiešu tekstus utt. Kad šāda veida lieta bija neefektīva, viņi progresēja, lai arestētu un cīnītos pret kristiešiem, sākot ar līderiem. Kad tas nedarbojās, kristieši sāka tikt nogalināti dažādos nežēlīgos veidos, tostarp dažkārt dzīvnieku izpostīšanai masu izklaidē (Damnatio ad bestias).

Šī metode, kas ļāva pārliecināt cilvēkus pielūgt Romas dievus, beidzās ar pārsteidzošu neveiksmi, un vajāšana, šķiet, ir turpinājusies tikai pēc 305. gada AD impērijas austrumu puse Galerija un Maximina. Visbeidzot, 311. gada aprīlī, ar imperatora rīkojumu, Lielās vajāšanas tika pārtrauktas arī austrumos. Dažus gadus vēlāk Konstantīns Lielais (valdošais no 306. līdz 337. gadam) publiski pasludināja sevi par kristieti un kristietība sāka pāriet uz dominējošo reliģiju Romas impērijā.

Jebkurā gadījumā Lieldienas bija / ir vissvarīgākā kristīgās tradīcijas svētā diena, un Pirmā Nīces padome (AD 325) nolēma, ka tas notiek katru gadu svētdienā pēc pirmā pilnmēness pēc pavasara ekvinokcijas. Lai prognozētu, kad katru gadu brīvdienas samazinājās, tika izveidoti Lieldienu galdi.

525. m. Mūks Dionisijs Minigas Scythia Exiguus strādāja pie sava galda, lai noteiktu, kad notika Lieldienas, kad viņš nolēma izslēgt atsauci uz Diokletiānu, uzskaitot viņa galda pirmo gadu kā Anno Domini 532, skaidri norādot, ka tas attiecas uz gadu, kas tieši seko vecā Diokletiāna bāzes galda pēdējais gads, Anno Diocletiani 247. Kā Dionisijs nāca klajā ar 525 gadiem kopš Jēzus piedzimšanas brīdī, kad viņš bija aprēķinājis savu galdu (532 gadi, kopš sākās galda datumi), nav skaidrs, bet viņš nebija tālu no diapazona, kādu šodien domā daudzi bibliskie pētnieki, jo mūsdienīgāki aprēķini kalpo kaut kur no 6 līdz 4 gadu pirms Kristus Kristus dzimšanas.

Anno Domini sistēma, dažreiz saukta par dionizisko laikmetu vai kristiešu ēru, salīdzinoši drīz pēc Itālijas dievkalpojumu sākuma aizsākās un, kaut arī ne tik ļoti populāra, nedaudz izplatījās starp garīdzniekiem citās Eiropas daļās. Jo īpaši 8. gadsimtā angļu mūks Bede (tagad pazīstams kā cienījamais Bede) iepazīšanās sistēmu izmantoja savai populārajai Angļu tauta baznīcas vēsture (AD 731). Parasti tas tiek piesaistīts ne tikai popularizēšanai kalendāra atsaucei, bet arī BC koncepcijas ieviešanai, jo īpaši, nosakot 1 BC, kas ir gads pirms AD 1, ignorējot iespējamo nulles gadu. (Tas nav pārsteigums, jo Bedē, piemēram, Dionisijam, nebija nulles nulles, lai strādātu, skatīt: Nulles stāsts. Tomēr abi viņi dažādos laikos atsaucās uz latīņu nihilu, "neko", dažās vietās aprēķinot to tabulas, kurās nulles skaitam būtu jābūt, ja tām būtu šāds cipars.)

Jāatzīmē arī, ka Bede faktiski neizmantoja šādu "BC" saīsinājumu, bet drīzāk tikai vienā piemērā minēts gads, pamatojoties uz ante incarnationis dominicae tempus ("pirms Kunga iemiesojuma laika"). Lai gan no šejienes no šejienes varētu notikt retas gadījuma pieminēšanas gadi "pirms Kunga iemiesojuma laika", tas nebūtu, līdz Werner Rolevinck 1474 darbam Fasciculus Temporum ka to atkārtoti izmantos darbā. Angļu valoda "Pirms Kristus" neparādās tikai 17. gs. Pusei, un tas nebūtu saīsināts līdz pat 19. gadsimtam.

Īsi pēc Angļu tauta baznīcas vēsture, Anno Domini tika oficiāli izmantots Svētā Romas imperatora Kārļa Lielā valdīšanas laikā (AD 742-814), un 11. gadsimtā Romas katoļu baznīca to oficiāli izmantoja.

CE un BCE ir daudz jaunāki izgudrojumi. Tas sākās 17. gadsimtā, ar terminu Vulgārā laikmeta atmoda; tas nebija tāpēc, ka cilvēki uzskatīja, ka tas ir vecums, kad visi bija rupji vai rupji, bet tāpēc, ka "vulgārs" vairāk vai mazāk nozīmēja "parasto" vai "kopējo", tādējādi atspoguļojot to, ka laikmets bija "piederīgs vienkāršiem cilvēkiem "(No latīņu valodas vulgaris).

Pirmais dokumentētais Vulgaris Aerae (Vulgārais laikmets, kas nozīmē "Kopējā laikmeta"), kas tiek aizstāts ar Anno Domini, tika attēlots Johannes Keplera latīņu darbos 1615., 1616. un 1617. gadā. Frāze angļu valodā vēlāk parādījās 1635. gadā ķeplera 1615. gada angļu valodā. (Četrpadsmitā gadsimta vidū angļu valoda "vulgāra" ieguva jaunu "rupjas" definīciju, bet tas nebūtu, kamēr šī "rupja / nerafinēta" definīcija 20. gadsimtā nebūtu izplatīta, atsaucoties uz vulgāru laikmetu pārtrauktu.)

Latīņu frāze Aerae Christianae (Christian Era) un ar to saistītā angļu valoda "Christian Era" tika izmantoti arī 17. gadsimtā, piemēram, kad Robert Sliter to izmantoja savā Celestiāls stikls vai ephemeris kristīgās ēras gadam 1 (1652).

Tūlīt pēc tam radās vēl viena "CE" ar "Common Era", ko aizstāja ar vulgāru laikmetu, kas pirmo reizi parādījās 1708. gada izdevumā Uzzināto darbu vēsture un atkal David Gregory's Astronomijas elementi (1715).

Runājot par faktisko saīsinājumu, tika apgalvots, ka CE (Common Era) ir izmantots jau 1831. gadā, lai gan es nevarēju precīzi noteikt, kādā darbā tas ir paredzēts. Neatkarīgi no tā, gan tā, gan BCE ( Pirms kopējās ēras) noteikti parādījās rabīns Moris Jacob Raphall's Ebreju pēcbibliskā vēsture 1856. gadā. BCE un CE izmantošana bija īpaši populāra ebreju kopienā, kur viņi vēlējās izvairīties no jebkādas nomenklatūras izmantošanas, kas skaidri atsaucas uz Kristu kā uz "valdnieku". Šodien BCE un CE vietā BC un AD ir kļuvušas diezgan izplatītas starp citām grupām līdzīgi iemesli.

Bonus fakti:

• Kā jau tika minēts, nav kalendāra nulles ar šo konkrēto kalendāru, sākot no 1 BC (vai BCE) līdz AD 1 (vai CE). Pēdējo gadsimtu laikā tas ir radījis dažas problēmas, kad daži cilvēki domā, ka sākas jauns gadsimts. Viens no pirmajiem zināmiem gadījumiem, par kuriem tika apspriests šis apgalvojums, parādījās 1799. gada 26. decembra izdevumā Londonas laiki kur teikts: "Pašreizējais gadsimts nebeigsies līdz 1801. gada 1. janvārim … Mēs to vēl neiebilstam …. Tā ir dumjš, bērnības diskusija un tikai izpaužas to cilvēku smadzenes, kas apgalvo pretēju viedokli. "Līdzīgu kauju atzīmēja plašsaziņas līdzekļi 19. gadsimta beigās un pēc tam atkal beigās no 20. gs.
• Vienlaikus ar Anno Domini, Anno Salutis (pestīšanas gadā) Anno Nostrae Salutis(mūsu glābšanas gadā) Anno Reparatae Salutis (pabeigtā pestīšanas gadā) un Anno Salutis Humanae (vīriešu glābšanas gadā) visi tika izmantoti savstarpēji aizstājami.
• Vēl viena kopīga Bībeles sistēma, kas kāda iemesla dēļ nav īpaši populāra Rietumu kristiešu vidū, palīdzēja radīt BC / AD, bija Anno Mundi ("pasaules gadā" / "gads pēc radīšanas") vai Anno Adami ("Adam gadā") - būtībā iepazīšanās lietas no tā, kas tika uzskatīts par 1. gadu pasaulē. Bede pats izmantoja šo sistēmu Laika atzīšana kas rakstīts 725, sešus gadus iepriekš Angļu tauta baznīcas vēsture.