Jus Primae Noctis: Fakti vai daiļliteratūra?

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Vienkāršākā nozīmē jus primae noctis ("pirmās nakts tiesības") prakse ir vietējās cildenes tiesības nomainīt vietējos zemnieku līgavas viņu kāzu naktī pirms viņu jaunlaulātajiem vīriem. Šīs prakses prioritāte ir domājama jau daudzus tūkstošus gadu, un pirmā atsauce uz kaut ko līdzīgu iet atpakaļ uz Gilgameša epika no vairāk nekā četriem tūkstošiem gadu atpakaļ. Tas praktizēja (acīmredzot) sasniedza krescendo viduslaikos Eiropā, un mūsdienās tautas ir attēlotas Holivudā tādās filmās kā Drosmīga sirds.

Bet vai tā tiešām notika?

Daudzi vēsturnieki ir pētījuši šo tēmu, un rezultāts ir tāds, ka izrādās, ka nav pārliecinošu pierādījumu tam, ka šī prakse vispār notiek. Netika reģistrēts neviens labi dokumentēts incidents, ne arī viens cietušā vārds nodots tālāk. Varētu apgalvot, ka sievietes šajos periodos kopumā netiks uzskatītas par ievērojamām, it īpaši zemnieku sievietēm, bet ar praksi, kas aptver (domājams) tūkstošus gadus, un iespējamo dusmu tas izraisītu zemnieku iedzīvotāju, nemaz nerunājot gadījuma rakstura bārdas pēcnācēji un varbūt slepeno kāzu laiva, lai izvairītos no problēmas, ir iespējamība, ka vismaz daži dokumentēti gadījumi to izdosies, izmantojot nākamās paaudzes. Vai arī tikai likuma protokols dažās tiesas lietās, jo pastāv vairāki citi likumi. Bet šādi pierādījumi vienkārši nepastāv ārpus izdomātu darbu vai, piemēram, gadījumiem, kad cilvēki mēģināja apvienot zemnieku klasi pret saviem kungiem, izmantojot iedomājamo iepriekšējo praksi jus primae noctis, lai pļāpas mob.

Faktiski pati vispirms to pieminēja Gilgameša epikamēs redzam varoni Enkidu, kuru dievi sūtīja, lai apturētu Gilgamešu pēc tam, kad cilvēki sauca par dieviem par palīdzību, fiziski bloķējot kāzu vietu, lai apstrīdētu Gilgamešu par šo šausminošo varas ļaunprātīgu izmantošanu.

Vēl kādā agrīnā kontā (5. gadsimtā pirms mūsu ēras) Heraclides Ponticus apraksta, kā Cefalonijas sala ķēniņš izveidoja šo praksi. Atkal svešinieki nebija apmierināti, un viens cilvēks devās uz priekšu un uzģērbās kā līgava, un vēlāk nogalināja ķēniņu, kad monarhs mēģināja īstenot savu mīļo patiesību. Viņa centieniem pārģērbšanās cilvēks tika padarīts par jauno ķēniņu ar nožēlojamo masu.

Ir arī slimības jautājums, kas jāapsver. Kaut arī šīs meitenes bija (it kā) jaunavas savā kāzu dienā, tas nenozīmē, ka viņiem nebija tādu slimību, kas bieži vien izpostīja dzīvi lielāko vēsturi. Un, pievērsīsimies tam, šie kungi ne tikai gulēja ar šīm sievietēm, bet arī daudzus citus, lai sāktu. Ja kungi patiesi gulēja ar daudzām vai visām šīm sievietēm to mazajās kalpās, izņemot slimību izplatīšanos uz katras savas zemes stūrī, jus primae noctis būtu bijis nāvējošs likums jebkura reāla izmēra valdniekam, pieņemot, ka viņš izvēlējās to izpildīt.

Tātad tas nedrīkst būt pārsteigums, ka, lai gan ir iespējams, vēsturē ir daži valdnieki, kuri kādā brīdī patiešām mēģināja kaut ko līdzināties, kā minēts iepriekš, lielākā daļa vēsturnieku domā, ka lielākā daļa kontu ir tīri fikcija vai pārspīlēti. Piemēram, Louis Veuillot, kurš 19.gadsimtā rakstīja Francijā, sacīja: "Nekas, absolūti nekas, Tieslietu arhīvos neļauj mums teikt, ka mūsu senči jebkad ir izdarījuši noziegumu likumā. Ja mēs meklējam pierādījumus un literatūru, mēs vienuviet atrodam tādu pašu klusumu. Viduslaikos nekad nav dzirdējuši par droit du seigneur [aka jus primae noctis]."

Citi Eiropas zinātnieki dalījās Veuillot atzinumā. Vācijas Karls Schmidts 1881. gadā uzrakstīja visaptverošu traktātu par jus primae noctis un secināja, ka tas ir "iemācīts māņticība". Arvien atkal un atkal vēsturnieki ir mēģinājuši atrast grūti pierādījumus par to, ka tas notiek, un nākt klajā ar tukšiem, neskatoties uz daudzajiem kontiem, dažkārt skaidri izdomātus un citos laikos domājamus, visā rakstveida vēsturē gandrīz katrā nozīmīgajā kultūrā. Piemēram, slavenais filozofs Hector Boece 16. gadsimtā labi raksturoja šo praksi Skotijas valdnieka Evenus III laikā un apgalvoja, ka šī prakse turpinās jau vairākus gadsimtus. Tomēr izrādās, ka neviens tāds karalis nekad nav bijis, un daudzi no Boeca kontiem, kas attiecas uz daudziem leģendāriem Skotijas karaļiem, tiek uzskatīti par tīru fikciju. Par šo šķietamo likumu ir redzamas līdzīgas izdomātas tendences.

Atpakaļ uz Eiropu un viduslaiku, kas patiesi ir tas, ka daudzās feodālajās sabiedrībās zemniekiem bija jāsaņem sava valdnieka atļauja precēties. Šo prasību sauca par kulģiālu. Tas bieži ietvēra maksas samaksu, kas jāpiešķir šādai atļaujai (daži apgalvo, ka šis likums aizstāj jus primae noctis, bet, lai gan ir nopietnas liecības par kulģiju, nevis tik daudz kā jus primae noctis, kā minēts). Papildus papildu ienākumu avotiem, vēl viens kulģiāna mērķis bija kungi, kas aizsargāja savus ieguldījumus, nodrošinot, ka viņi nezaudēja vērtīgos kalnus kaimiņos valdniekam neko. Būtībā jus primae noctis dažos gadījumos darbojās kā nodoklis, jo dzimtās sugas meita apprecēja vīrieti, kas nav valdnieka īpašums.Pieprasot nodokli, tas arī atvieglo šādas kustības izsekošanu iedzīvotāju vidū, kā arī varbūt noliedz to saprātīgi.

Turklāt dažās jomās Baznīca arī pieprasīja maksu, lai pāris izietu no trīs dienu gaidīšanas perioda pirms savas apvienības pabeigšanas. (Var tikai iedomāties, kā viņi to izsekoja.) Trīs dienu ilgajā gaidīšanas periodā līgavainim bija jābūt dziļai lūgšanā, lai pilnībā sagatavotos savai fiziskajai (un garīgajai) savienībai. Protams, nopelniet savus vietējos garīdzniekus, un jūs varētu iet tālāk ar skaidru sirdsapziņu.

Galu galā, pieņemsim, ka šajā laikmetā dzīve bija brutāla zemniekiem un it īpaši zemnieku sievietēm. Ja kāda pandēmija nebija iznīcināta, pazemošana un pakļaušanās bija vienkārši pieņemti dzīves apstākļi tiem, kas dzimuši zemākajos sociālajos sakaros. Jus primae noctis vai nē, sievietes kalpones bija par žēlastību saviem kungiem (un citiem), kuriem patiešām nebija nepieciešams attaisnojums, likums vai kāzas, lai izvarotu vai uzbruktu serfiem, kas dzīvo viņu zemē. Zemnieku klase nedaudz novērtēja šo (vai daudzu citu šādu ļaunprātīgu izmantošanu), un tāpēc nav pārsteigums, ka viņi pulcinātu tādu jēdzienu kā jus primae noctis dažādu sacelšanos laikā un politiskā diskursa gadījumos. Vēl nedaudz mūsdienās tas bija, piemēram, mīļais ierocis pret daiļradi un garīdzniekiem, ko izmantoja lielais apgaismības domātājs Voltaire. (Voltaire, starp citu, arī padarīja savu laimi, palīdzot piestāt loteriju.)

Kā J.Q.C. Mackrell savā grāmatā norāda, Attack uz feodālismu 18. gadsimtā Francijā, "Philosophes izmantoja Droit [jus primae noctis] kā prātu, lai pārspīlētu apspiestu serbu spoksu. (Attiecībā uz viņiem) maksa nebija pārāk absurda … "Jāatzīmē, ka šajā laikā Francijā tika arī teikts, ka valdnieki izmantoja tiesības uz droit de prélassement (tiesības uz lounging), tiesības valdniekam izmantot viens no viņa priekšmeta sveķiem, svaigi izrauta no ķermeņa, lai sildītu cēlu kājas … Patiesībā bez maksas tā nav absurds.

Bonusa fakts:

• Savas dievkalpojumā līdz pirmajai naktī četrpadsmitā gadsimta sers Džons Mandevils savos ceļojumos apgalvo, ka viņš ieraudzīja salu: "Ja tāda prakse ir tāda, ka pirmā nakts, kad viņi ir precējušies, viņi dara citu vīrieti, lai viņu sievas melotu, lai viņu meitene … jo viņi no valsts tur to … tik bīstami, ka viņai ir sievietes vecvecāki … Es viņiem jautāju, kāpēc viņiem bija šāda ieradība: un viņi teica, ka no vecā laika cilvēks bija miris, lai nomāktu meitenes, kam bija miesas čūskas, kas ļāva mani uz saviem pagalmiem (penis), ka viņi nomira anonā."
• Neskatoties uz lielāko daļu filmu fanu, kas piesaistīja segvārdu "Braveheart" ar William Wallace, pateicoties godalgotā filmai Melam Gibsonam (1995), reālajā dzīvē īpašais segvārds faktiski piederēja vienam no pusbloķētajiem puišiem, kas attēlots filmā "Robert" Bruce. Kamēr Roberts (pēc tam Kārricas grāfs) patiešām vairākkārt nomainīja savas puses Skotijas Neatkarības karos, nav nekāda pieraksta par to, ka viņš pārdeva Wallace, un Bannockburn kaujas nebija spontāni, kā šķita filmā. Viņš bija cīnījies ar angļu valodu gandrīz desmit gadus līdz šim brīdim. Roberts galu galā kļuva par skotu karali no 1306. gada un ieguva šo titulu līdz viņa nāvei 1329. gadā.