Krampus, Ziemassvētku dēmons

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-16 10:16

Zvērs līdzīgs radījums ar ķemmēm, kažokādu un ragiem, Krampus paziņo par savu klātbūtni ar skaļiem zvaniem un terorizē bērnus, kuri gada laikā ir palaiduši. Kaut arī Santa dod labās dāvanas un prieku, Kramps dod sliktos pukstus ar pātagu (izgatavots no bērza nūjiņām un astravām) un murgi. Attiecībā uz patiešām, patiešām nepaklausīgiem bērniem Krampus tos iztukšo maisiņā (vai pīteņu grozā mugurā) un vāra tos prom pie sava laira, kas, protams, ir pazīme, nekad vairs nebūtu redzams.

Kā gan šis mitoloģiskais zvērs kļuva par daļu no šī reģiona Ziemassvētku tradīcijas?

Augsts Eiropas Alpu valstīs ir vieta, kur Krampus piedzima vai, precīzāk, kur tika izveidota leģenda. Vārds "Krampus" ir atvasināts no vecās augstās vācu valodas vārda krampen, kas nozīmē "ķepa". Saskaņā ar norvēģu mitoloģiju Krampus ir zemeņa dievietes valdnieks Hel. Starp Krampu un grieķu mītiskajām radībām ir arī dažas fiziskas līdzības, piemēram, satīru un faunu ragi un kapenes.

Zinātnieki uzskata, ka Krampus sāka parādīties 13. gadsimtā, ja ne agrāk - varbūt 11. gadsimtā. Radies dienvidu Vācijā un Austrijā (apgabalā, kas pazīstams kā Bavārija), radība pārcēlās uz citām Eiropas valstīm, piemēram, Šveici, Čehijas Republiku, Ungāriju un pat Itālijas Alpu ciematiem, dažreiz ar nosaukuma atšķirībām un tradīcijām. Piemēram, Tirolē (Austrumu rietumvalstī) Krampus mēdz izskatīties milzīgs, sadistisks, rotaļu lācis. Vācijas rietumos viņš faktiski ierodas ar Santa, sēdēdams bise ar savām kamanām. Štīrijā (Austrumeiropas dienvidaustrumos) bērzu spieķi, ko izmanto pātagas dēļ, ir apgleznoti zelta krāsā un izstādīti gadu, lai atgādinātu bērniem par Krampus gaidāmo ierašanos.

Saskaņā ar Krampusfest LA direktora Al Ridnouru teikto un rakstā, ko viņš rakstīja Atlas Obscura, tas ir saistīts ar Krampis reģionu izolāciju un katras kopienas interpretāciju. Teica Ridnours

"Pirms jebkura (standarta) attēla aprites aprites Krampus vietējā dzīvotne, kas izolē Alpu, veicināja spēcīgas reģionālās atšķirības. Un bez jebkāda zemējuma avota, kas ļaus izskrūt viņa izskatu, oriģināls Krampus būtu bijis bezveidīgs bugeyman, kas definēts tikai ar mutisku tradīciju, brīvprātīgu figūru, ko dažādi raksturo vecāki un citi stāstnieki."

Kā kristietība pārņēma šo reģionu, Krampus netika aizmirsts, bet gan mainīts, lai saskaņotu mainīgās tradīcijas. Viņai vairs neuzskatīja par pagānu tradīciju, viņam tika piešķirtas ķēdes, lai parādītu "velnu", ko Baznīca piesaista. Drīz Kramps tika pievienots Sv. Nika, kristiešu svētais un viņa paša svētku dienas (vai svētku) īpašnieks 6. decembrī. St Nics pats nebūtu cieši saistīts ar Ziemassvētkiem līdz 19. gadsimta sākumam ar nosaukumu Santa Claus, kas nāk no holandiešu ilgtermiņa vārdiem St Nicholas.

Daudzās Vācijas un Austrijas daļās Sv. Nika joprojām ir nošķirts no Ziemassvētkiem un svinēta 6. decembrī. Lai uzlabotu saikni starp abiem, Krampus tika piešķirts viņa naktī 5. decembrī, dienā pirms Sv. Nika svētkiem (tajā pašā vakarā, kad bērni ielieka zābaku ārpusē, cerot, ka Stīķis nāks ar augļiem un riekstiem). Nosaucams Krampusnacht (Krampus Night), Krampus robežojas ar skaļiem skaļruntiem un bērnu bailēm. Šī nakts joprojām tiek svinēta Alpu reģionā, jo ir ierasts piedāvāt Krampus dzert siltos šnapus.

Neskatoties uz šiem pieķeršanās kristietībai, dažas pagānu tradīcijas ir izdzīvojušas un joprojām ir daļa no mūsdienu Krampus. Viņam joprojām ir zvani, kurus parasti izmanto, lai atvairītu garu. Kā jau tika minēts, lielākajai daļai Krampus dzīvniekiem līdzīgs izskats notiek arī pagānu laikos.

Krampus kopā ar citām Vācijas pagānu leģendām 19. gadsimtā atguva pieņemšanu un vēlāk. Tas daļēji bija saistīts ar seno vācu tautas pasakas, ko Brothers Grimm popularizēja 1800. gadu sākumā. Faktiski Krampus ātri sauc Jēkabam Grimma grāmatā 1835. gadā Deutsche Mythologie (tulkots ar "Teutonisko mitoloģiju"). Tika izveidotas arī mākslas un pastkartes, kas parādīja Krampusu, un cilvēki sāka apmainīt Krampus kartes (ar dažiem vārdiem "apsveikumi no Krampus") Eiropā 19. gadsimta beigās kā diezgan savdabīgu veidu, kā teikt "laimīgas brīvdienas". Tās mēdza būt kitschy raksturs, pat ar dažiem seksuāliem aprotinumiem, piemēram, Krampus scaring laba izskata, pushered sieviete.

Kramps ne vienmēr ir bijusi pieņemta Eiropas tradīcija. 1934. gadā, četrus gadus pirms Trešā Reiha pārņēma Vāciju un Austriju, The New York Times rraksts ar virsrakstu "Krampuss nepatikafascistu Austrijā; Ziemassvētku attieksmes simbols Ziemassvētku jautrības simbols Ziemassvētku džinss melnā un sarkanā velnī ir noslīcināts. "Rakstā turpina teikt, ka Austrijas fašistiskā valdība aizliedza Krampusu pat tad, ja apgalvoja, ka viņš ir sociālists. Kad pēc Otrā pasaules kara fašistu valdība krita, Krampusam atļauts atkal staigāt pa ielām.

Pavisam nesen Krampus ir uzsācis savu popularitāti Amerikā ar Krampus festivāliem visā valstī, tostarp Losandželosā, Filadelfijā un Ņujorkā.

Tātad, nākamreiz, kad kāds tev saka "laimīgas brīvdienas", jūtieties brīvi tos atdot ar "maiju Krampusu, lai bērns netiktu izņemts no groziem".

Bonusa fakts:

Citas mazāk zināmas atvaļinājuma figūras ir arī Ziemeļvācijas Knecht Ruprecht, kurš uzliek pelnu maisiņu un uzņem bērnus ar to, kurš nezina, kā pareizi lūgties. Vai, vairāk pazīstami, Zwarte Pēteris, tulkots uz "Black Peter". Zwarte Pēteris ir St Nika uzticamais biedrs, kura uzdevums ir izklaidēt bērnus un izdalīt konfektes.