Daudzi mīti par svētceļnieku apkārtni un Pateicības diena

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Mīts, ko viņi apģērbj kā šis, izriet no populārā apģērba stila Anglijā 17.gadsimta beigās, kas pārcēlās uz Pilgrimu 18. un 19. gadsimta mākslinieku attēliem. Patiesībā vēsturiskie svētceļnieku apģērba ieraksti, piemēram, Mayflower pasažieru saraksts, testamenti, kas ietver apģērbu aprakstus un citus šādus ierakstus, attēlo pavisam citu attēlu nekā 17. gadsimta beigās attēlotie mākslinieki. Sākotnējiem, svētceļnieki netika lietoti cepurēs. Viņi arī neuzlika sprādzes uz viņu apaviem vai tualetēm. Sprādzes bija dārgas, un tās nebija modē. Viņi vienkārši valkāja daudz lētākus ādas mežģīnes, lai saaukstētu kurpes un aizturētu bikses. Spēlēm vēlāk kļuva ļoti populāra Anglijā par izdevumiem un kā modes paziņojumu. Tie, kas bija pārāk slikti, lai atļauties sprādzes, valkāja mežģīnes, līdzīgi kā svētceļotājiem.

Viņi bija ne tikai melni un balti. Pilgrimas kopējā apģērba bija ļoti krāsainas, kā tas bija tā laika modē. Svētdienās viņi galvenokārt valkāja galvenokārt melnu un pelēku apģērbu. Atlikušo laiku viņi valkāja daudz krāsu ar daudz krāsotiem apģērbiem. Piemēram, svētceļnieks ar Brūstera vārdu atstāja savu apģērbu kādam, kas tika aprakstīts kā tāds: "Viena pūta apģērba kostīms, zaļas atvilktnes, viltota apģērba gabals, melnā zīda zeķes, izliektas uzlikas, sarkans grogrīna uzvalks, sarkana veste, zaļganas krāsas uzvalks ar sudraba pogām."

Vēl viens mīts par svētceļnieku apkārtni ir tas, ka viņi, iespējams, nomira pirmajā ziemā, ja native amerikāņi viņus nesaprastu dažādus lauksaimniecības padomus un trikus. Patiesībā svētceļnieki nenāca tik neparedzēti. Viņiem bija līgums ar dažādiem komersantiem, kuri regulāri ieradīsies viņiem piegādāt pārtiku, apģērbu utt uz laiku ne mazāk kā septiņus gadus, kamēr viņi izveidoja savu koloniju. Viņi arī labi pārzina medību un lauksaimniecības tehniku no Eiropas. Kad svētceļnieki aizgāja, viņi ļoti labi apzinājās kolonijas, kas centās apmesties Amerikā un nespēja; tādējādi viņi veica attiecīgus pasākumus, lai izvairītos no tā, ka ar viņiem notiek.

Pilgrims netika svinēti pirmajā Pateicības dienā Amerikā. Patiesībā, īpašais Pilgrim notikums, kas bieži tiek minēts kā pirmais Pateicības diena, pat nebija Pilgrima pirmā Pateicības diena. Dažādos laikos viņiem bija vairāki, un neviens no viņiem nebija gada lieta. Šīs dienas bija tikai īpašs laiks, kad viņiem bija kaut kas nozīmīgs, lai godinātu Dievu, tāpēc atcelt dienu to darīt.

Aptuveni 1620. gadā svētceļnieki ieradušies Amerikā, Anglijā un daudzās Eiropas daļās bija bieži sastopamas dienas, lai dotu godību Dievam. Jaunajā pasaulē, kur sākums bija sīva, diezgan daudz laika bija iespēja turēt tādas pateicības dienas, piemēram, jebkurā brīdī būtu iestājies īpaši labs kultūraugs; jebkurā laikā beidzas sausums; jebkurā laikā izdzīvoja īpaši skarba ziema; jebkurā brīdī grupai izdevās atspēkot vietējo amerikāņu uzbrukumu; ja piegādes kuģis droši ieradās no Eiropas; utt. Šāda veida prakse saglabājās diezgan kopēja, līdz pat laikā, kad Pateicības diena kļuva par valsts svētkiem. Lielākā daļa no šīm svinībām nedaudz līdzinājās tam, ko mēs domājam par Pateicības dienu. Patiešām, pat īpašā Pateicības diena, kad svētceļnieki svinēja kādu laiku no septembra līdz oktobra sākumam 1621. gadā, nedaudz atgādināja to, kas attēlots tagad.

Tātad, kas patiesībā svinēja pirmo Pateicības dienu Amerikā? Neviens par to nezina pateicoties tam, cik bieži šajās pateicības dienās bija Jaunā pasaule. Trīs populāri piemēri, uz kuriem bieži atsaucas kā faktiskie "pirmie" un kuri pirmsgada svētceļnieku datumā ietver:

• 1565. gada 8. septembris: Šī pateicības diena tika svinēta spāņu grupā, kuru vada spāņu pētnieks Pedro Menendez de Avilē, Sv. Augustīnā, Floridā. Interesanti, ka Menéndez de Avilē pat uzaicināja Timucu cilts kopā ar viņiem vakariņot šajā Pateicības dienā.
• 1598. gadā: San Elizario, Teksasā, spāņu pētnieks Juan de Onate, Rio Grande krastos, kā arī tie, kas ar viņu, pavadīja Pateicības festivālu pēc tam, kad viņi veiksmīgi šķērsoja vairāk nekā 350 jūdzes no Meksikas tuksnesī.
• 1619. gada 4. decembris: trīsdesmit astoņi pārcēlēji nokļuva Džeimsa upē uz kuģa, ko sauc par Margaretu, apmēram 20 jūdzes no Džeimstaunas. Viņu hartai bija jānosaka, ka izkraušanas diena tiek atdota kā pateicības diena gan pirmajā, gan nākamajā gadā. Šī tradīcija izzuda, pateicoties "Indijas slepkavībai 1622. gadā", kur nogalināti daudzi koloni un lielākā daļa pārējo aizbēga uz Jamestownu.

Labi, tāpēc viņi nebija pirmie, bet viņi uzaicināja vietējos amerikāņus savām 1621 partijas tiesībām? Patiešām, no vienīgajām divām pirmās puses fragmentiem, kas tieši apraksta attiecīgo notikumu, Edvards Vinslovas vēstule 1621. gada decembrī un William Bradford fragments "No Plymouth Plantation" šķiet, ka partija notika bez šāda uzaicinājuma. Mēs zinām, ka vietējie amerikāņi apstājās nejauši, un, visticamāk, piesaistīja visas trokšņainās spēles, piemēram, šaušanas konkursi, un daži, kas to apstājās, bija atļauts piedalīties, bet, lai īpaši domātu aicināt viņus piedalīties šajā pasākumā, nav tāds ieraksts vai kāda reāla norāde uz to.

Tad kāpēc 1621. gada rudenī notikušais svētceļnieku pateicības laiks bieži tika uzskatīts par pirmo Pateicības dienu un kāpēc mums ir visi šie mīti, kas ap 1621. gada notikumu? Tas ir lielā mērā pateicoties Sarah Josepha Hale, bērnudārza ritma "Mary Had a Little Lamb" autore un viena no ietekmīgākajām sievietēm Amerikas vēsturē.

Viņa bija īpaši apmierināta ar šo svētceļnieku notikumu, kuru viņa bija lasījusi Viljama Bradforda ielā No Plymouth plantācija kā arī konkrētā Pateicības tradīcija, kas tajā laikā bija nedaudz izplatīta Jaunajā Anglijā. Viņa negaidīti aktīvi kampaņoja vairāk nekā 20 gadus, lai Pateicības diena kļūtu par nacionālo svētku ar noteikto datumu un galu galā bija veiksmīga.

Caur viņas ļoti izplatītajiem izdevuma materiāliem viņa lielākoties bija atbildīga par to, kāpēc mēs skatāmies uz Pilgrim's 1621 Thanksgiving, kā mēs to darām, un lielā mērā arī esam atbildīgi par daudzām tradīcijām, ko mēs šobrīd mēdzam attiecināt uz šo Pateicības dienu. Piemēram, viņas popularizēja tādas lietas kā tradīcija ēst tītaru, kartupeļu biezeni, pildījumu, dzērveņu mērci un ķirbju pīrāgu Pateicības dienā, un ir ļoti maz ticams, ka svētceļnieki ēd kādu no šīm lietām.

Bonus fakti:

• Pirmais ieraksts par terminu "svētceļnieks", kas attiecas uz Mayflower pasažieriem, un viņu grupas, kas sekoja vēlāk, parādījās William Bradford No Plymouth plantācija. Tajā viņš izmantoja Bībeles attēlus, lai raksturotu Pilgrimu aiziešanu no Leidenas 1620. gadā: "Lai viņi labi izglābtu un pleasante pilsētu, kas tur bija atpūtas vieta, šeit ir 12 gadi; bet viņi zināja, ka viņi ir pilgrimes, un neuzskatīja daudz par šīm lietām; bet pacelies viņu acis uz debesīm, viņu mīļāko cuntrie un nomierināja viņu garu. "Nākamie divi gadījumi, kad tos sauca par svētceļniekiem, nāca tad, kad Nathaniel Morton un Cotton Mather attiecīgi 1669. un 1702. gadā abi pārfrāzēja Bredforda vārdus. Nākamā atsauce bija 1793. gadā rev. Čendlers Robbins, kurš izteica Bredforda vārdus Plymouth priekšteču dienu ievērošanā. No šejienes šis termins tika aizķerts, un šajā izklaides dienā tas kļuva populārs, lai to ziedotu "Leyden svētceļotājiem". Līdz 1820. gadam Daniels Websteris šajā grupā sauca par "svētceļotājiem" Plimutas divdesmitajā gadsimtā, kas ir ļoti atbildīgs par to, ka šis vārds šīs grupas vārdā tiek uztverts tautā.
• Vēl viens mīts par svētceļnieku un Pateicības dienu ir tas, ka indieši to māca popcornā un to pasniedza "pirmajā" Pateicības dienā. Patiesībā, lai gan ir maz pierādījumu tam, ko viņi patiešām ēda savā pirmajā Pateicības dienā, ir maz ticams, ka viņi ēda pākšaugu, jo tajā laikā visi bija pieejami tikai kukurūzas kukurūza. Šis kukurūzas veids neuzkrītoši, bet tikai nedaudz izplešas. Tādējādi tas nebija tik ļoti garšīgs šajā formā, tāpēc viņi centās to vārīties, sagatavojot to kā hominy.