Sv. Valentīna diena

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Saistīts ar romiešu dievu Luperku (līdzvērtīgu grieķu dievu panam), sākotnēji festivāls bija paredzēts ganāmpulkiem, savvaļas un govju veselībai un auglībai. Kad tā kļuva vairāk iedibināta romiešu kultūrā, tā papildus svinēja Lupu (arī vēl vienu iespējamu iemeslu, kā to sauc par to, kas viņam ir), vilku, kurš baroja leģendāros Romas, Romulus un Remus dibinātājus uz veselību. Reliģiski upuri notika Palātas kalna alā, vietā, kur, domājams, tika dibināta Roma.

Ceremonijas bija piepildītas ar dzīvnieku upuriem, kazu kažokādu aplikāciju un kailumu. Priesteri novestu pie kazu un jauno suņu upuriem, dzīvniekiem, kuriem, domājams, bija "spēcīgs seksuālais instinkts". Pēc tam svinības notika ar daudz vīna plūstošu. Kad visi bija tauki un laimīgi, vīrieši izlej viņu drēbes, pārklāj kazu kažokādas no agrākās upurēšanas uz kailām miesām un skrējuši pa pilsētu, kas pārsteidz kailas sievietes.

Kā Plutars aprakstīja:

Lupercalia, no kuriem daudzi raksta, ka to agri pieminēja gani, un tai ir arī kāda saikne ar Arcadian Lycaea. Šajā laikā daudzi no cildajiem jauniešiem un maģistrāti skandālajā un skumjā pilsētiņā plūda, lai sports un smiekli pārsteidza tos, kurus viņi satiek ar pinkaigu siksniņām. Un daudzas sievietes no ranga arī apzināti nokļūst savā ceļā, un, tāpat kā bērni skolā, viņu rokas tiek nodibinātas, uzskatot, ka grūtniecība tiks palīdzēta bērna piedzimšanā un grūtniecēm.

Bija arī domājams, ka svētku laikā turpinājās spēles, kas līdzinājās tam, ko cilvēki darīja viduslaikos festivālos. Neatkarīgi no tā, vai sākotnējā svētki bija vai nē, vēlāk jauni vīrieši pievērsa jaunās sievietes vārdus, kuri svētku laikā nejauši saplēra viens otru. Ja pārošana būtu apmierinoša, laulība varētu tikt noorganizēta. Ja nē, labi, viņi saplūda.

Gadu gaitā Luperkalijas svētki tika atzīmēti ne tik augstākajā klasē, gan aristokrātiskajā un gandrīz vienīgi no darba grupas. Faktiski turīgie apvaino viens otru, paziņojot viens otram par Luperkalijas svētkiem.

Piektajā gadsimtā pāvests Hilarijs mēģināja aizliegt festivālu, jo tas bija pagānu rituāls un neķītrisks. Piektajā gadsimta beigās (appx 496 AD) pops Gelāzijs es beidzot to aizliedza. Ar garu vēstuli, kas tika nosūtīta uz visu romiešu muižnieku, kas vēlējās turpināt festivālu, viņš sacīja: "Ja jūs apgalvojat, ka šis rituāls ir labvēlīgs spēks, svinēt to sev pēcnācējiem; palaidiet, ka jūs varētu pareizi izdarīt uzmākšanos."

Pope Gelāzius arī nodibināja daudz vairāk kristīgu svinību un paziņoja, ka tā tiks atzīta par godu 14. februārī - svētki, kurā Sv. Valentīna diena būtu patrons.

Starp otro un astoto gadsimtu vārds Valentine patiešām bija diezgan izplatīts, jo tas tika tulkots no latīņu valodas, kas nozīmē "spēcīgs vai spēcīgs". Pēdējo divu tūkstošu gadu laikā kristīgās dievkalpojumā izkaisīti ir desmiti dažādu Valentīnu, kuri ir pieminēti, tostarp pāvests (9. gadsimtā, bet tas bija tikai Pāvests divus mēnešus). Šķiet, ka Valentīndiena, ka Pāvests Gelāzijs veltīja svētkus, varētu būt divu vai trīs dažādu vīriešu salikums. Redzi, viņš nekad nav skaidri noskaidrojis, kas tieši viņš cenšas pagodināt, un pat šodien Katoļu baznīca nav pārliecināta.

Viens no Valentīnām dzīvoja trešajā gadsimtā un tika atbrīvots galvu zem imperatora Klaudija valdījuma, par ko daži apgalvoja, ka viņš nelegāli apprecējās ar kristiešu pāriem. Klaudijs (tāpat kā citi ķeizari pirms viņa) uzskatīja, ka karavīri cīnījās labāk un bija lojālāki, ja viņi būtu vieni un viņiem nebija sievas arī atgriezties mājās. Tātad viņš aizliedza karavīrus apprecēties.

Vēl viens konts runā par to, ka Valentīns tiek nogalināts Romas Āfrikas provincē, jo viņš 4. gadsimtā neatsakās no kristieša. Vēl viens bija Interamna bīskaps (Itālijā) 3. gadsimtā; viņš tika galvas galvas

Atpakaļ uz 496 AD: Pope Gelāzijs es ieviesu svētkus, kuros Sv. Valentīns būtu patriņķis, un daži no tiem ir domājuši par to, ka tie tika aizstāti ar Lupercalia. Galu galā katoļu baznīcas prakse ir bijusi pagānu rituālu līdzdalība, lai tos pārvērstu par kristiešiem. Neatkarīgi no motīviem, Gelāzija jaunais svētklis patiešām neienāca, un februāra vidū par svētkiem parasti nenotika svētki nākamajiem tūkstošiem gadu, līdz pat 14. gadsimtā.

(Jāatzīmē arī tas, ka, lai gan Pope Gelāzius bija aizliegts Lupercalia un ierosināja jaunu brīvdienu, daudzi vēsturnieki to uzskata par samērā nesaistītiem ar mūsdienu Valentīna dienu, jo, šķiet, ka tam nav nekāda sakara ar mīlestību. Piemēram, ir spriests, ka tas bija vienkārši tīrīšanas svētki.)

Tātad, ko par jaunāko Valentīna dienas tiešo ģenēzi? Tas sākās ar Geoffrey Chaucer, kurš ir vairāk pazīstams kā rakstnieks Canterbury stāsti. Tomēr viņš arī uzrakstīja citas lietas, piemēram, 700. līnijas dzejoli 1382. gadā, ko sauc par "Foļu parlamentu", kas rakstīts par godu Anglijas valdnieka Ričarda II pirmajai gadadienai un Bohēmijas saistības annei. Parasti šis dzejolis tiek uzskatīts par pirmo tiešo Valentīna dienas / mīlestības saikni, kāda jebkad ir uzrakstīta, ar vienu no rindām, kas tiek lasītas (protams, tulkotas mūsdienu angļu valodā);

"Tā bija Svētā Valentīna diena, kad katrs putns, ko cilvēki var iedomāties, ierodas šajā vietā, lai izvēlētos savu māti."

Kaut arī daži zinātnieki uzskatīja, ka Chaucer izgudroja Valentīna dienas / mīlestības savienojumu, kas iepriekš nebija minēts nevienā rakstībā, kurš ir izdzīvojis līdz šai dienai, iespējams, ka viņš vienkārši palīdzēja popularizēt ideju. Aptuveni tajā pašā laikā Chaucer rakstīja šo dzejoli, vismaz trīs citi nozīmīgi autori (Otons de Grandsons, Džons Gvērs un Pardo no Valensijas) atsaucās arī uz Sv. Valentīna dienu un putnu pārošanos savos dzejokļos.

Neatkarīgi no tā, ideja par Valentīna dienu ir diena mīļotājiem nozvejotas, ar agrīnā Valentine rakstīts Margery Brewes 1477 uz John Paston, kuru viņa sauc par "mana labi labi mīļoto Valentine."

Vairāk nekā gadsimtu vēlāk Šekspīrs rakstīja par Valentīna dienu, cita starpā, Hamlets ar šo līniju

Rītdien ir Sv. Valentīna diena, Viss no rīta ir laiks, Un es tev kalpone tavā logā, Būt par tavu Valentīnu.

Pārsteidzoši līdz apmēram 18.gadsimtam un ideja par mīlestības atzīmju karšu apmaiņu Valentīna dienā sāka kļūt ļoti populāra Lielbritānijā, pirmā rokām darināta, tad to saražoja komerciāli (sākotnēji saukta par "Mehānisko Valentine"). Šī svētku dienas tradīcija par mīlestības piezīmju apmaiņu drīz izplatījās uz Ameriku. Estere A. Hovlanda, kuras tēvs vadīja lielu grāmatu un stacionāru veikalu, saņēma Valentīnu un nolēma, ka tas būtu lielisks veids, kā nopelnīt naudu; tā bija iedvesmota sākt masveida ražošanu šīs kartes 1850s Amerikas Savienotajās Valstīs. Citi sekoja šim piemēram.

Kopš tā laika svētki ir pastāvīgi pieauguši līdz šodienai, kad tā ir absolūta mārketinga un naudas pieņemšanas mašīna (otrā daļa ir tikai Ziemassvētkiem naudā, ko patērē patērētāji). Turklāt, saskaņā ar Apsveikumu karšu asociāciju, vairāk nekā 25% no visām kārtām, kas tiek sūtītas katru gadu, ir Valentīndienas kartes, aptuveni miljards karšu katru gadu. Astoņdesmitajos gados dimantu nozare nolēma, ka gribēja to samazināt, un sāka mārketinga kampaņas, lai popularizētu Valentīna dienu kā rotaslietas rādīšanas dienu tiešām mīlēja kādu, nevis vienkārši sūtījis kartes un šokolādes; tā bija acīmredzami ļoti veiksmīga kampaņa.

Tātad, šogad Valentīna dienā, kad tev būs rokās pilnas ar rokām, šokolādi un Hallmark karti savai Valentīna lapai, tu zināsi, kam pateicība - pāvests Gelāzijs aizliegs kailu, dzērumā pagānu rituālu, vīrieša galvas vāciņu domājams, precējies cilvēkus, un Džefrijs Čēfers un viņa Foulu parlaments.