Ancient Lost Civilizations: Tiahuanaco

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Arheoloģiskie pierādījumi

Lielākā daļa arheologu piekrīt, ka Tiahuanaco parādījās pēkšņi apmēram 300 AD un sasniedza zenītu no 500 līdz 900 AD. Atrodas Altiplano ledus rietumu malā vai Andes lielajā līdzenumā, unikālā Tiahuanakoņu civilizācija būvēja impēriju no tās kalnu galvaspilsētas. Neskatoties uz pacēlumu, kas pārsniedz 12 500 pēdas, apgabalā vismaz jau bija prognozējamas lietus, bagātīgas savvaļas un lopbarības platības, kā arī auglīga zeme, kas varētu atbalstīt lielu iedzīvotāju skaitu.

Lai to pabarotu, iepriekš neaptvertie Tiahuanakoņu audzētāji uzbūvēja nevainīgus audzētos laukus, ko ieskauj griešanās ūdens kanāli, kas pazīstami kā suka kollus. Apūdeņošanas kanāli ne tikai nodrošina ūdeni kultūraugiem, bet arī apūdeņošanas kanāli absorbēja siltumu no saules dienas un atbrīvoja to naktī, lai pasargātu ražu no sals un saldēšanas - nepieciešamie jauninājumi, ja vidējā ikdienas temperatūra ir mazāka par 59 grādiem pēc Fārenheita (15 grādi pēc Celsija )

Kultūras ziņā Tiahuanacoans kopīgi atzītas ar citām izcilām Dienvidamerikas civilizācijām. Tjuanakāņu ietekmes sfēras palielināšanai tika izmantota militārā vara, kā arī tirdzniecība, un apmēram 700 AD Tijoanuako bija kļuvusi par dominējošo spēlētāju Argentīnas, Čīles, Peru un Bolīvijas daļā. Tāpat kā acteki, Tiahuanako spēks izpaudās no milzīgas pilsētas valsts; patiesībā Bolīvijas elektrostacijas iedzīvotāju aplēses svārstās no 285 000 līdz gandrīz 1,5 miljoniem.

Pilsētas iekšienē iepriekš primitīvie cilvēki uzcēla milzīgas struktūras, kas sastāvēja no lieliem cirsts akmeņiem, ko turēja kopā ar stipriem metāla skavām, kā arī sarežģītus dekoratīvos gabalus, kas izgriezti no īpašas zaļas anesīta iežu.

Interesanti, ka lielākā daļa lielo akmens bloku, no kuriem daži svera līdz pat 140 tonnām, tika izstādīti sešās jūdžu attālumā. Zaļā anesīta, ko izmantoja īpašiem izstrādājumiem, atradās no vietnes, kas atrodas vismaz 50 jūdžu attālumā, ezera ezera krastā uz Copacabana pussalas. Lai gan pastāv daudzas teorijas, neviens precīzi nezina, kā viņi pārvietoja šos milzīgos akmeņus uz tik lieliem attālumiem.

Galvenās Tiahuanaco konstrukcijas ietver vairākas platformas (Akapana, Puma Punku un Akapana East), trīs pagalmiem (Putuni, Kheri Kala un Kalasasaya), vairāki vārti, tostarp Saules vārti, un daļēji pazemes templis, kas ir dekorēts ar šķirni no unikālo seju kokgriezumiem.

Daudzi eksperti uzskata Tiahuanacoans varu, kas iegūta no viņu novatoriskas un produktīvas lauksaimniecības. Kad klimats mainījās aptuveni 950 AD un nokrišņu daudzums reģionā dramatiski samazinājās, radies sausums ievērojami ierobežoja Tiahuanako spēju barot savus cilvēkus. 50 gadu laikā lielā pilsēta bija pamestas.

Folklora

Nepietiekami artefakti paliek, lai palīdzētu arheologiem precīzi saprast, kurš uzcēla Tiahuanako, un kur šie ļoti civilizētie cilvēki devās, kad viņi pameta pilsētu. Vēsturniekiem, kas māca šo kultūru, bija jāpāriet pie kaimiņu kultūru folkloras, kas tika nodotas pa paaudzēm mutiskas tradīcijas, lai mēģinātu iznīcināt faktu izņēmumus no mītiem.

Andu radīšanas mīti

Daži no senākajiem stāstījumiem, ko teicis inkas, runā par radības dievi Viracocha, kas celšanās no Ticacas ezera centra. Inkas tic, ka viņš sola saulē, eksperimentēja ar vismaz divām citām sacīkstēm (ko viņš iznīcināja, viens uguns un otru ar plūdiem), un tad radīja cilvēci no akmeņiem vai māliem. Saskaņā ar mītu Viracocha (saukta arī par Kon-Tiki Viracocha) pēkšņi pameta Tiahuanako un devās uz rietumiem, šķērsojot Kluso okeānu, dibinot citas kultūras un iemācot viņiem civilizācijas pamatprincipus.

Kon-Tiki un Polinēzijas mīti

Thor Heyerdahl uz Andean mīts par Kon-Tiki Viracocha, kad viņš izstrādāja savu teoriju par to, ka progresīvā rase globetrotting vīriešiem bija patieso lielo Centrālās un Dienvidamerikas civilizāciju dibinātājs, kā arī tos, kas tika atrasti visā Polinēzijā. Savā klasiskajā memuārā Kon-TikiHeyerdahl īsumā pārraidīja incu, par kuru inkubēja pirmos eiropiešus, stāstīt par Tiahuanako:

Viņi pastāstīja spāniešiem, ka milzīgie pieminekļi, kas stāvēja pamesti par ainavu, tika uzcelti ar balto dievu rasi, kas tur bija dzīvojuši pirms inku paši kļuva par valdniekiem. Šie pazudušie arhitekti tika raksturoti kā gudri, miermīlīgi instruktori, kuri jau no rīta bija no ziemeļiem, un mācījuši Inku primitīvās tēvzemes arhitektūru un lauksaimniecību, kā arī izturēšanos un tradīcijas. Viņi bija atšķirībā no citiem indiešiem, kam bija baltas ādas un ilgi bārdi; tie bija arī garāki par inkām. Visbeidzot, viņi pēkšņi izbrauca no Peru, jo tie bija ieradušies…

Tā vietā, lai skatītu Kon-Tiki kā dievu, Heyerdahl redzēja viņu kā vienkārši cilvēku no daudz modernākas civilizācijas. Viņš norāda, ka pirms Kolumbijas kultūrām visā Centrālamerikā un Dienvidamerikā pastāvīgi ticēja, ka kultūru, arhitektūru un lauksaimniecību viņus mācīja bārdaini baltās būtnes, kas pēkšņi parādījās no ziemeļiem. Viņš arī atrada, ka šo kultūru atrašanās Centrālās un Dienvidamerikas tuksnesī un džungļos ir pārliecinoša; kāpēc šīs senās tautas nebūtu atradušas savas pilsētas Ziemeļamerikas mērenākajā klimatā, kur laika apstākļi un ģeogrāfija būtu vairāk pielāgojušās civilizācijas veidošanai? Saskaņā ar Heyerdahl teikto, tas ir tādēļ, ka šīs vietas bija tuvāk vietām, kur progresīvie vīrieši bija izkraujuši savus kuģus - "kur pašreizējais nāk no Atlantijas okeāna".

Heyerdahls uzskatīja, ka Kon-Tiki nav brīvprātīgi atstājis Tiahuanaco, bet drīz aizbēga un ceļoja pa Kluso okeānu uz Polinēziju, zaudējot karu ar vietējiem Andiem. Heyerdahls atzina, ka, ierodoties, Kon-Tiki izveidoja civilizāciju visā arhipelāgā. Viņš atbalstīja viņa teoriju ar tādiem pierādījumiem kā Inka un Polinēzijas stāsti, ka Kon-Tiki un viņa pavadoņiem bija "lielas ausis" un tas, ka “pamestie milzu statusi Andu kalnos ", kā arī milzīgs Moai Lieldienu salā bija arī garas ausis. Pirmo eiropiešu konti, kas apmeklē Rapa Nui, atbalsta viņa teoriju; kad viņi pirmoreiz nonāca, viņi atrada "balto vīrieti" ar "ilgi plūstošām bārdām" un kopīgo Kon-Tiki mītu.

Heyerdahl pats ceļoja Klusā okeāna dienvidos, secīgi noskaidrojot Kon-Tiki kā "gan Dievu, gan galveno… kas [ieveda] senčus uz salām "no" lielas valsts aiz jūras "uz austrumiem.

Pēc teorijas izstrādes viņš nolēma pierādīt, ka pirmsinkānu cilvēki, kuri, kā zināms, brauca ar plostiem, kas izgatavoti no lieliem apaļkokiem, varēja veikt 4000 jūdžu braucienu no Dienvidamerikas uz Polinēzijas arhipelāgu.

1947. gada pavasarī un vasarā Heyerdahls un pieci pavadoņi ar mazu burāšanas pieredzi to izdarīja. Pēc 101 dienas jūrā uz Baložu koka plosta, kas aizsākās no Callao, Peru, ekipāža ieradās drošā un skaņā pie mazā Raroia atola Tuamotu arhipelāgā Franču Polinēzijā. Heyerdahls nepieradināja, ka Kon-Tiki ceļojumu veica, bet viņš noteikti parādīja, ka viņš varētu būt.