Lai pievienotu mistikai, kas ap šo gabalu, to varēja atklāt tikai divās konkrētās dienās Svētā Nedēļā (nedēļā pirms Lieldienām) - Svētajā trešdienā un Lielajā piektdienā. (Un, ja jūs interesē, skatiet: kāpēc Lieldienu datuma noteikšana ir tik satraucoša). Tas viss kopā ar augstāko Sistīnes kapelas akustiku un Papu kora nepārspējamo talantu padarīja gabalu kļuvusi par gandrīz mītisku vienību, ar cilvēkiem kas ceļo no visas pasaules, lai dzirdētu, ka tā tiek veikta visā tās krāšņumā.

Lai gan Vatikāns daudzus gadus atteicās, lai kādreiz izdotu gabaliņu mūzikas kopiju, astoņpadsmitā gadsimta vidū Baznīca tika iekļauta trīs eksemplāros dāvanām ievērojamām personām. Šīs personas bija Portugāles karalis, slavens komponists un katoļu kristietis Giovanni Battista Martini un imperators Leopolds I.

Attiecībā uz Emperoru Leopoldu viņš, šķiet, dzirdējis gabalu Vatikānas vizītē dažkārt vēlu 16. gadsimta septiņdesmitajos gados, kļūstot par to iemīlējies. Leopolds izmantoja savu ietekmi, lai pārliecinātu Pāvestu viņam izdot mūzikas ierakstu kopiju. Pēc tam viņš izsauca savus izcilākos izpildītājus, kuri bija viņa komandā, un noorganizēja darbu, kas notiks Vīnes Imperial kapelā. Ar visiem kontiem tā rezultāts bija neskaidrs un blāvs. Tas, iespējams, izraisīja Emperoru, uzskatot, ka viņš ir apsūdzēts un saņēmis zemākas mūzikas kopijas, nosūtot kurjeru Vatikānā, lai paskaidrotu, kas noticis Pāvē. Acīmredzot apjaicās pats, ka viņa rīkojumi netiek ievēroti, pēc tam tiek apgalvots, ka pāvests ir noraidījis Maestro di Cappella, kurš to piedāvāja.

Kā izrādījās, Leopoldam patiešām tika nosūtīts oriģinālais nošu fragments. Tomēr gadu gaitā Papu koris bija pievienojis daudzus izrotājumus oriģinālajam darbam, kas netika atspoguļots mūzikas izdevumos, kā arī tos, šķiet, nekad netika uzrakstīts. Stāsts liecina, ka Maestro di Cappella beidzot atgriezās, kad to paskaidroja Pāvests. Neatkarīgi no tā, vai šis teiciens stāsta ir pilnīgi precīzs, Emperor Leopold vēlāk noslēgs Miserere eksemplāru, kuru Vīnes Imperiālajā bibliotēkā viņam dotu.

Tas viss mūs iepazīstina ar 1770. gadu, kad 14 gadus vecais Mocarts ar tēvu apmeklēja Itāliju.

Pēc ierašanās Romā Mocarta piedalījās Svētajā trešdienā Tenebrae, kuras laikā viņš dzirdēja Miserere. Vēlāk tajā pašā dienā Mozarts, kurš šajā brīdī jau tika uzskatīts par mūzikas zvēru, transkribēja visu 15 vai tik tiklu garu gabalu no atmiņas. Viņš ir arī rumored, ka apmeklēja labās piektdienas sniegumu vēlāk šajā nedēļā, lai to atkal dzirdētu, palīdzot uzlabot viņa nesankcionētu kopiju. (Populārs mīts apgalvo, ka viņš savu eksemplāru kontrabandas veidā izlaida savā cepurē un laboja to uz vietas.)

Neskatoties uz zināšanām, ka gabala kopēšana bija tabu, Mocarta tēvs Leopolds, kā tika teikts, bija pārsteigts, ka viņa dēlam izdevās ierakstīt dziesmu no atmiņas, rakstot vēstulē viņa sievai no 1770. gada 14. aprīļa:

Jūs esat bieži dzirdējuši par slaveno Miserere Romā, kas ir tik ļoti vērtēta, ka izpildītājiem ir aizliegts sabojāt ekskomunikāciju, lai to atņemtu, kopētu vai nodotu ikvienam. Bet mums tas jau ir. Volfgangs to ir uzrakstījis un mēs to nosūtījām uz Zalcburgu šajā vēstulē, ja mums to nebūtu nepieciešams, lai to izpildītu. Bet izpildījuma veids vairāk ietekmē tā sekas nekā pati kompozīcija. Turklāt, tā kā tas ir viens no Romas noslēpumiem, mēs nevēlamies, lai tas nonāktu citās rokās.

Atšķirībā no otra, tajā laikā eksistējušā gabala atļautas kopijas, ko Mozarta domājams iekļāva daudzi uzplaukuma un dekoratīvi izšuvumi, ko kora darbā bija būtiska nozīme vienošanās veikšanā, bet, kā jau iepriekš tika minēts, nevis oriģinālā mūzikā Allegri.

Tas viss teica, lai gan tas ir plaši paziĦots stāsts, šeit ir jāatzīmē, ka no konkrētiem pierādījumiem nav skaidrs, cik precīza Mozarta eksemplāra kopija, jo tā, diemžēl, ir zaudēta vēsturē, pazīstams tēva konts ir nedaudz aizdomīgs. Tomēr tiem, kas atbalsta ideju, ka Mozarts ir izveidojis perfektu kopiju, ir atzīmēts, ka Miserere ir pārsteidzoši atkārtojošs gabals, kura pamatā ir lielākā daļa no vienošanās, kas nāk pirmajās pāris minūtēs.

Bieži vien arī tiek teikts, ka īsu brīdi pēc Misererea transkribēšanas Mocarta bija kopā ar tēvu, kad tuneļa tēma parādījās sarunā, kad Leopolds lepojās ar viesiem, ka viņa dēls transkribēja leģendāro gabalu no atmiņas, liekot zināms skepticisma apjoms no apmeklētājiem. Tomēr piedalīšanās šajā partijā bija mūziķis, vārdā Kristoferi, kurš patiešām dziedāja to, kamēr bija Papu kora biedrs. Pārbaudījis Mocarta eksemplāru, viņš it kā apstiprināja, ka tas ir ticīgs reprodukts.

Neatkarīgi no tā, vai šī partijas anekdote faktiski notika, ir tikpat grūti noteikt tik daudz citas šīs stāsta detaļas. Bet tas, kas ir 100% pārbaudāms fakts, ir tas, ka jaunumi par šo it kā ārkārtīgi precīzu nesankcionētu Miserere kopiju beidzot nonāca pie pāvesta Klementa XIV (iespējams, pat ar pašu Leopoldu Mocartu, kas vēstulē izlaida pāvestu pupiņām). Pēc tam Pāvests jauno komponistu izsauca Romā, kamēr Mozarta ceļoja pa Neapoli. Tomēr, nevis sagrābjot vai izsaukt Mocartu, pops bija iespaidojis jaunā komponista muzikālās spējas un iniciatīvas, un tā vietā viņam piešķīra Zelta spožā ordeņa - galvenokārt - papuļu bruņinieku. Tas varbūt apliecina uzskatu, ka Mocarta darbu kopija ir bijusi pietiekami precīza, jo pāvests, iespējams, būtu pārbaudījis ar viņa Maestro di Cappella par Mocarta transkripciju pirms šāda godvara piešķiršanas.

Šim bruņiniekam bija kaut kas, ko Mozarts, šķiet, bija ļoti lepns, tostarp bieži valkāja krusta medaļu, kas nāca ar rituāliem. Viņš arī pieņēma parakstīšanu viņa vārdu Chevalier de Mozart. Tomēr vēstulē viņa tēvam, kas datēts ar 1777. gada oktobri, 21 gadus vecais Mocarts atklāj, ka koncertā, kurā piedalījās dažādi augstceltnieki, Mocarta uzzināja par savu pāvesta bruņinieku zīmi, un notika, ka bailes viņu uzmundrināja, pēc tam viņš, šķiet, ir pārtraucis to valkāt un tālāk pārtrauca parakstīt viņa vārdu ar nosaukumu.

Jebkurā gadījumā, Mocarta iespaidā un, bez šaubām, saprotot gan Mocarta darbu transkripciju, gan pārējos, kas tajā laikā pastāvēja, ka kaķis bija ārpus soma (vai varbūt vienkārši neuztraucies par viņa priekšgājējiem), Pāvests Klements XIV atbrīvojās no aizlieguma attiecībā uz mūzikas kopijām Miserere, šķietami padarot to pieejamu masām. Tomēr, pateicoties ablellimentiem, ko Papu koris izmantoja, kad viņi izpildīja gabalu, salīdzinājumā ar to, ko teica krājumu mūzika, gandrīz gadsimtu vairāk dziesmas patiess Vatikāna versija palika tāda, ko jūs varētu dzirdēt tikai Vatikānā. Tikai 1840. gadā, kad katoļu priesteris ar nosaukumu Pietro Alfieri publicēja Miserere izrotēto versiju par to, ka pasaulē visbeidzot bija tas, kas tiek uzskatīts par precīzu dziesmas Chapel Choir versijas parakstu.

Bonus fakti:

  • Parasti tiek teikts, ka Mozarts deva (vai pārdeva) savu Miserere transkripciju britu mūzikas vēsturniekam Dr Charles Burney, kurš to publicēja 1771. gadā tieši pēc savas ceļojuma caur Itāliju, kas vairāk vai mazāk sakrita ar Mozartu. Tomēr tiešie pierādījumi tam, ka Burnie versijai bija Mocarta, ir neliels. Un, ja Burnie versija nāk no Mocarta, ir vērts atzīmēt, ka šai versijai trūka ornamentu, kas padarīja Papu kora sniegumu tik slavenu, iespējams, ka tas nozīmē, ka Mozarta transkripcija nebija tik precīza kā parasti. Lai arī atkal faktiski nav skaidrs, Burnie versija ir nokopēta no Mocarta. Faktiski tieši tāpēc, ka Burnie Miserere neietver nevienu abbellimeni, tas, šķiet, nozīmē, ka tā nebūtu nākusi no versijas, kas transkribēts no Chapel Choir snieguma.
  • Spēcīgais savienojums, ka Burnie versija bija no Mocarta daļēji nāk no fakta, ka Burney ir zināms, ka ir saskārušies ar Mozart, kamēr viņš bija viņa Grand Tour. Bet jāatzīmē arī, ka Burnie papildus tikās ar Padre Giovanni Martini, kurš, kā jau iepriekš minēts, bija viens no trim cilvēkiem, kuram bija autorizēta Miserere kopija - trūkst kora izrotājumu par Allegri oriģinālajiem darbiem ... līdzīgi Burnie versijas ... Par spekulāciju, ka Burneja pamatoja savu versiju ar kaut ko, ko Mozarta rakstīja, varbūt mēģinot meklēt Martini kopiju, galvenokārt pamatojas uz turpmāku spekulāciju, ka Martini nebūtu ļāvis Burniei pārāk cieši kopēt darbu vai pārskatīt to moratorija dēļ kopējot to, kas tajā laikā vēl bija spēkā.
  • Beyond Burnie, iespējams, ir iepazinies ar Martini kopiju, ņemot vērā Mozart pirmo tikšanos ar Martini šķiet lai pienācis īsi pirms viņa veikts pats Miserere transkripcijas ieraksts, iespējams, ka Mozart varēja pārmeklēt autorizēto mūzikas kopiju, pirms viņš dzirdēja un pēc tam pārrakstīja savu eksemplāru.
  • Vēstulēs, kas nesen bija izvietotas cieši apsargātajā Vatikāna arhīvā, ir atzīmēts, ka Pāvests tika informēts par Mozartas darbībām ar nenosaukto personu, kas bija "lūgts viņa vārdā". Kamēr šis cilvēks nav nosaukts nevienā mūsu rīcībā esošā dokumentā, kā iepriekš minēts, vēsturnieki uzskata, ka visticamāk Leopolds rakstīja Pāvēlam par Mocarta transkripciju.
"/>

Tas laiks, kad Mozart pirated ar aizliegto mūzikas daļu no katoļu baznīcas no atmiņas

Tas laiks, kad Mozart pirated ar aizliegto mūzikas daļu no katoļu baznīcas no atmiņas

Volfgangs Amadejs Mocarts ir pazīstams ar daudzām lietām, no kurām tikai daži ir vērsti uz šo vietni, jo jūs, iespējams, jau pazīstat visu par viņu. Tā vietā mēs vēlamies aptvert lietas, kuras jūs, iespējams, nezināja, piemēram, ka alfabēta dziesma pamatojās uz Mocarta melodiju vai aptver viņa ļoti pieaugušos tēmu darbus, kas ietvēra mazliet apsēstību ar visām skatoloģiskajām lietām, un ievērojami vairāk ģimenei draudzīgs temats šodien - šajā laikā Mozart pirātisks lolotākajiem kora sakārtošanu no Vatikāna, kā tiek ziņots, visi no atmiņas.

Šis gabals bija Miserere mei, Deus (burtiski, "Mēģiniet mani, Dievs"), kas balstījās uz 51. psalmu un kādreiz 1630. gados izveidoja katoļu priesteris Gregorio Allegri.

Kaut arī šodien Miserere tiek uzskatīta par vienu no populārākajām un visbiežāk reģistrētajām vēlu renesanses laikmetā, daudzus gadus, pateicoties Pāvesta dekrētam, ja kāds gribētu to dzirdēt, vajadzēja doties uz Vatikānu. Sods par to, ka tiek ignorēts aizliegums kopēt šo mūziku, daudziem cienījamajiem avotiem (kā arī Mocarta tēvam Leopoldam) ir izteikts kā ekskomunikācija no katoļu baznīcas. (Kaut gan es nevarēju atrast nekādus primārus dokumentus, kuru dēļ pāvests Urban VIII vai kāds cits Pāvests jebkad veiktu šādu oficiālu dekrētu, un ir zināms, ka moratorija laikā pastāvēja dažādas pirātiskas mūzikas versijas, un neviens, šķiet, nav bijis excommunicated ). Tomēr patiešām bija aizliegums kopēt mūziku, kas ilga gandrīz gadsimtu un pusi.

Lai pievienotu mistikai, kas ap šo gabalu, to varēja atklāt tikai divās konkrētās dienās Svētā Nedēļā (nedēļā pirms Lieldienām) - Svētajā trešdienā un Lielajā piektdienā. (Un, ja jūs interesē, skatiet: kāpēc Lieldienu datuma noteikšana ir tik satraucoša). Tas viss kopā ar augstāko Sistīnes kapelas akustiku un Papu kora nepārspējamo talantu padarīja gabalu kļuvusi par gandrīz mītisku vienību, ar cilvēkiem kas ceļo no visas pasaules, lai dzirdētu, ka tā tiek veikta visā tās krāšņumā.

Lai gan Vatikāns daudzus gadus atteicās, lai kādreiz izdotu gabaliņu mūzikas kopiju, astoņpadsmitā gadsimta vidū Baznīca tika iekļauta trīs eksemplāros dāvanām ievērojamām personām. Šīs personas bija Portugāles karalis, slavens komponists un katoļu kristietis Giovanni Battista Martini un imperators Leopolds I.

Attiecībā uz Emperoru Leopoldu viņš, šķiet, dzirdējis gabalu Vatikānas vizītē dažkārt vēlu 16. gadsimta septiņdesmitajos gados, kļūstot par to iemīlējies. Leopolds izmantoja savu ietekmi, lai pārliecinātu Pāvestu viņam izdot mūzikas ierakstu kopiju. Pēc tam viņš izsauca savus izcilākos izpildītājus, kuri bija viņa komandā, un noorganizēja darbu, kas notiks Vīnes Imperial kapelā. Ar visiem kontiem tā rezultāts bija neskaidrs un blāvs. Tas, iespējams, izraisīja Emperoru, uzskatot, ka viņš ir apsūdzēts un saņēmis zemākas mūzikas kopijas, nosūtot kurjeru Vatikānā, lai paskaidrotu, kas noticis Pāvē. Acīmredzot apjaicās pats, ka viņa rīkojumi netiek ievēroti, pēc tam tiek apgalvots, ka pāvests ir noraidījis Maestro di Cappella, kurš to piedāvāja.

Kā izrādījās, Leopoldam patiešām tika nosūtīts oriģinālais nošu fragments. Tomēr gadu gaitā Papu koris bija pievienojis daudzus izrotājumus oriģinālajam darbam, kas netika atspoguļots mūzikas izdevumos, kā arī tos, šķiet, nekad netika uzrakstīts. Stāsts liecina, ka Maestro di Cappella beidzot atgriezās, kad to paskaidroja Pāvests. Neatkarīgi no tā, vai šis teiciens stāsta ir pilnīgi precīzs, Emperor Leopold vēlāk noslēgs Miserere eksemplāru, kuru Vīnes Imperiālajā bibliotēkā viņam dotu.

Tas viss mūs iepazīstina ar 1770. gadu, kad 14 gadus vecais Mocarts ar tēvu apmeklēja Itāliju.

Pēc ierašanās Romā Mocarta piedalījās Svētajā trešdienā Tenebrae, kuras laikā viņš dzirdēja Miserere. Vēlāk tajā pašā dienā Mozarts, kurš šajā brīdī jau tika uzskatīts par mūzikas zvēru, transkribēja visu 15 vai tik tiklu garu gabalu no atmiņas. Viņš ir arī rumored, ka apmeklēja labās piektdienas sniegumu vēlāk šajā nedēļā, lai to atkal dzirdētu, palīdzot uzlabot viņa nesankcionētu kopiju. (Populārs mīts apgalvo, ka viņš savu eksemplāru kontrabandas veidā izlaida savā cepurē un laboja to uz vietas.)

Neskatoties uz zināšanām, ka gabala kopēšana bija tabu, Mocarta tēvs Leopolds, kā tika teikts, bija pārsteigts, ka viņa dēlam izdevās ierakstīt dziesmu no atmiņas, rakstot vēstulē viņa sievai no 1770. gada 14. aprīļa:

Jūs esat bieži dzirdējuši par slaveno Miserere Romā, kas ir tik ļoti vērtēta, ka izpildītājiem ir aizliegts sabojāt ekskomunikāciju, lai to atņemtu, kopētu vai nodotu ikvienam. Bet mums tas jau ir. Volfgangs to ir uzrakstījis un mēs to nosūtījām uz Zalcburgu šajā vēstulē, ja mums to nebūtu nepieciešams, lai to izpildītu. Bet izpildījuma veids vairāk ietekmē tā sekas nekā pati kompozīcija. Turklāt, tā kā tas ir viens no Romas noslēpumiem, mēs nevēlamies, lai tas nonāktu citās rokās.

Atšķirībā no otra, tajā laikā eksistējušā gabala atļautas kopijas, ko Mozarta domājams iekļāva daudzi uzplaukuma un dekoratīvi izšuvumi, ko kora darbā bija būtiska nozīme vienošanās veikšanā, bet, kā jau iepriekš tika minēts, nevis oriģinālā mūzikā Allegri.

Tas viss teica, lai gan tas ir plaši paziĦots stāsts, šeit ir jāatzīmē, ka no konkrētiem pierādījumiem nav skaidrs, cik precīza Mozarta eksemplāra kopija, jo tā, diemžēl, ir zaudēta vēsturē, pazīstams tēva konts ir nedaudz aizdomīgs. Tomēr tiem, kas atbalsta ideju, ka Mozarts ir izveidojis perfektu kopiju, ir atzīmēts, ka Miserere ir pārsteidzoši atkārtojošs gabals, kura pamatā ir lielākā daļa no vienošanās, kas nāk pirmajās pāris minūtēs.

Bieži vien arī tiek teikts, ka īsu brīdi pēc Misererea transkribēšanas Mocarta bija kopā ar tēvu, kad tuneļa tēma parādījās sarunā, kad Leopolds lepojās ar viesiem, ka viņa dēls transkribēja leģendāro gabalu no atmiņas, liekot zināms skepticisma apjoms no apmeklētājiem. Tomēr piedalīšanās šajā partijā bija mūziķis, vārdā Kristoferi, kurš patiešām dziedāja to, kamēr bija Papu kora biedrs. Pārbaudījis Mocarta eksemplāru, viņš it kā apstiprināja, ka tas ir ticīgs reprodukts.

Neatkarīgi no tā, vai šī partijas anekdote faktiski notika, ir tikpat grūti noteikt tik daudz citas šīs stāsta detaļas. Bet tas, kas ir 100% pārbaudāms fakts, ir tas, ka jaunumi par šo it kā ārkārtīgi precīzu nesankcionētu Miserere kopiju beidzot nonāca pie pāvesta Klementa XIV (iespējams, pat ar pašu Leopoldu Mocartu, kas vēstulē izlaida pāvestu pupiņām). Pēc tam Pāvests jauno komponistu izsauca Romā, kamēr Mozarta ceļoja pa Neapoli. Tomēr, nevis sagrābjot vai izsaukt Mocartu, pops bija iespaidojis jaunā komponista muzikālās spējas un iniciatīvas, un tā vietā viņam piešķīra Zelta spožā ordeņa - galvenokārt - papuļu bruņinieku. Tas varbūt apliecina uzskatu, ka Mocarta darbu kopija ir bijusi pietiekami precīza, jo pāvests, iespējams, būtu pārbaudījis ar viņa Maestro di Cappella par Mocarta transkripciju pirms šāda godvara piešķiršanas.

Šim bruņiniekam bija kaut kas, ko Mozarts, šķiet, bija ļoti lepns, tostarp bieži valkāja krusta medaļu, kas nāca ar rituāliem. Viņš arī pieņēma parakstīšanu viņa vārdu Chevalier de Mozart. Tomēr vēstulē viņa tēvam, kas datēts ar 1777. gada oktobri, 21 gadus vecais Mocarts atklāj, ka koncertā, kurā piedalījās dažādi augstceltnieki, Mocarta uzzināja par savu pāvesta bruņinieku zīmi, un notika, ka bailes viņu uzmundrināja, pēc tam viņš, šķiet, ir pārtraucis to valkāt un tālāk pārtrauca parakstīt viņa vārdu ar nosaukumu.

Jebkurā gadījumā, Mocarta iespaidā un, bez šaubām, saprotot gan Mocarta darbu transkripciju, gan pārējos, kas tajā laikā pastāvēja, ka kaķis bija ārpus soma (vai varbūt vienkārši neuztraucies par viņa priekšgājējiem), Pāvests Klements XIV atbrīvojās no aizlieguma attiecībā uz mūzikas kopijām Miserere, šķietami padarot to pieejamu masām. Tomēr, pateicoties ablellimentiem, ko Papu koris izmantoja, kad viņi izpildīja gabalu, salīdzinājumā ar to, ko teica krājumu mūzika, gandrīz gadsimtu vairāk dziesmas patiess Vatikāna versija palika tāda, ko jūs varētu dzirdēt tikai Vatikānā. Tikai 1840. gadā, kad katoļu priesteris ar nosaukumu Pietro Alfieri publicēja Miserere izrotēto versiju par to, ka pasaulē visbeidzot bija tas, kas tiek uzskatīts par precīzu dziesmas Chapel Choir versijas parakstu.

Bonus fakti:

  • Parasti tiek teikts, ka Mozarts deva (vai pārdeva) savu Miserere transkripciju britu mūzikas vēsturniekam Dr Charles Burney, kurš to publicēja 1771. gadā tieši pēc savas ceļojuma caur Itāliju, kas vairāk vai mazāk sakrita ar Mozartu. Tomēr tiešie pierādījumi tam, ka Burnie versijai bija Mocarta, ir neliels. Un, ja Burnie versija nāk no Mocarta, ir vērts atzīmēt, ka šai versijai trūka ornamentu, kas padarīja Papu kora sniegumu tik slavenu, iespējams, ka tas nozīmē, ka Mozarta transkripcija nebija tik precīza kā parasti. Lai arī atkal faktiski nav skaidrs, Burnie versija ir nokopēta no Mocarta. Faktiski tieši tāpēc, ka Burnie Miserere neietver nevienu abbellimeni, tas, šķiet, nozīmē, ka tā nebūtu nākusi no versijas, kas transkribēts no Chapel Choir snieguma.
  • Spēcīgais savienojums, ka Burnie versija bija no Mocarta daļēji nāk no fakta, ka Burney ir zināms, ka ir saskārušies ar Mozart, kamēr viņš bija viņa Grand Tour. Bet jāatzīmē arī, ka Burnie papildus tikās ar Padre Giovanni Martini, kurš, kā jau iepriekš minēts, bija viens no trim cilvēkiem, kuram bija autorizēta Miserere kopija - trūkst kora izrotājumu par Allegri oriģinālajiem darbiem ... līdzīgi Burnie versijas ... Par spekulāciju, ka Burneja pamatoja savu versiju ar kaut ko, ko Mozarta rakstīja, varbūt mēģinot meklēt Martini kopiju, galvenokārt pamatojas uz turpmāku spekulāciju, ka Martini nebūtu ļāvis Burniei pārāk cieši kopēt darbu vai pārskatīt to moratorija dēļ kopējot to, kas tajā laikā vēl bija spēkā.
  • Beyond Burnie, iespējams, ir iepazinies ar Martini kopiju, ņemot vērā Mozart pirmo tikšanos ar Martini šķiet lai pienācis īsi pirms viņa veikts pats Miserere transkripcijas ieraksts, iespējams, ka Mozart varēja pārmeklēt autorizēto mūzikas kopiju, pirms viņš dzirdēja un pēc tam pārrakstīja savu eksemplāru.
  • Vēstulēs, kas nesen bija izvietotas cieši apsargātajā Vatikāna arhīvā, ir atzīmēts, ka Pāvests tika informēts par Mozartas darbībām ar nenosaukto personu, kas bija "lūgts viņa vārdā". Kamēr šis cilvēks nav nosaukts nevienā mūsu rīcībā esošā dokumentā, kā iepriekš minēts, vēsturnieki uzskata, ka visticamāk Leopolds rakstīja Pāvēlam par Mocarta transkripciju.

Dalīties Ar Draugiem

Amazing Fakti

add